圆瑛大师佛法悟性极高，儒学基础精深，且善于诗文、书法，在中国佛教界可以称得上是真正的领袖人物。大师书法造诣高深，秉承精典技法，他的作品圆润饱满，自成一格，极具传统风韵。并且与中国近现代画坛大师丰子恺以及学者郑约珊因佛结缘，在书画上故有交往。

圆瑛的书法特点主要展现在骨重神清、洒脱淡雅、平实自然，一笔一划尽显质朴之美、平和之意、谦恭之韵。

圆瑛大师早年业儒，深研佛典，造诣深厚，领袖群伦，关爱民生，且在日事翰墨中，练就扎实的书法功底。大师的书法作品行笔自然流利，不徐不疾，不涩不滑，迤逦如贯珠，疏宕有致，灵活舒展，下笔坚凝稳重，结体紧密斜峭，讲究文字“筋骨之美”，真正做到笔有神、墨有韵、字有型，展现出浓厚的书香风韵。

浙江、上海、江苏、福建的许多名山名刹中都有圆瑛大师的题字碑刻，除此之外，大师还常应友人信众之嘱，书写对联、中堂相赠，留下大量的楹联墨迹。如“岩前倚仗看云起，松下横琴待月来”、“千嶂云山供啸咏，五湖风月助吟哦”等等，不仅文字清新，对仗工稳，情怀高雅，就书写看来，笔画厚实，结体自然，浓淡有致，气脉一贯，端庄正大，且写作俱佳，文采斐然，辞藻华美，此非一般书家所能达到的。

圆瑛大师日亲翰墨，甘下苦功，在书法上形成端庄蔼穆的书风。从其诗作来看，大师对书法的研究与思考是比较深入的。他所成就现在这般笔走龙蛇，自是长期浸润的结果。

比起少时笔风，圆瑛大师晚年遗墨，更加厚实凝重。大师和鲁迅、叶圣陶等先生一样，德业昭著，不以书法名世，但在书法方面都是登堂入室，造诣深湛，致使艺林添彩，翰苑生香。

圆瑛大师德业盛大，为佛门龙象，旁溢而为诗书，自然温雅，亦足名世。大师对律诗、对联、书法等领域颇有研究，并达到相当高的境界。他常常以诗说禅、以联结缘、以书修心、以翰墨因缘普利众生，引导后世众人在其文笔墨迹、书法艺术中深得启迪，从而受益终生。

书法是一种传统文化艺术形式，具有非常重要的文化精神。大师的书法作为圆瑛文化的组成部分，旨在通过艺术创作，呈现出德行高尚、和谐共生的价值观;追求自然之美和极致境界的精神价值，以及展现出宗教哲学圆融和合的思想特点。它正是承载中华民族传统思想的重要表现之一，也是继承和发展中华文化的重要载体，值得大家传承学习与拓展发扬。